Literalmente, a palavra “Oxumarê” quer dizer “aquele que se desloca com a chuva e retém o fogo nos seus punhos
Literalmente, a palavra “Oxumarê” quer dizer “aquele que se desloca com a chuva e retém o fogo nos seus punhos”, e é aplicada a este Orixá em alusão a sua ligação com o arco-íris (que se desloca com a chuva) e com as energias cósmicas, sobre as quais detém o domínio (o fogo nos punhos).
Oxumarê é um Orixá de difícil contextualização, podendo qualquer definição um pouco mais rígida a seu respeito correr o risco de estar completamente destituída de fundamento, justamente por ser o Orixá que representa o movimento, a transformação, a renovação e a inconstância por excelência. Em outras palavras, o que se pode afirmar com extrema certeza acerca deste Orixá é que representa a constante inconstância que há em todos os ciclos da natureza que não podem ser interrompidos.
Assim, Oxumarê rege sobre as mudanças de estações, de marés, de fase da lua, de estado físico da matéria (evaporação, condensação e solidificação) e sobre todas as outras mudanças que obedecem a ciclos pré-definidos, incluindo desde o contínuo movimento das ondas do mar à própria rotação da Terra e de todos os planetas ao redor do Sol, bem como a constante movimentação dos demais astros em todo o Universo. Por este motivo, diz-se que, se fosse de sua vontade, toda a movimentação cósmica cessaria e, conseqüentemente, o Universo deixaria de existir. Sua regência também se estende às forças bi-polarizadas ou antagônicas, como o bem e o mal, o doce e o salgado, o masculino e o feminino, o dia e a noite, o seco e o molhado, etc. Por isso diz-se que dualidade é o conceito básico de Oxumarê. Dessa forma, querer estabelecer um comportamento rígido ou mesmo um determinado gênero sexual para este Orixá não é tarefa das mais fáceis.
Para que possa exercer o controle sobre os elementos supracitados, Oxumarê detém o poder de comandar as energias cósmicas, em oposição a Omolu / Obaluaiê, que comanda as telúricas.
Oxumarê é um Orixá que pode ser representado tanto pelo arco-íris quanto pela cobra. Sua forte ligação com o arco-íris deriva-se do fato de que, além de unir ambientes distintos (terra e céu), o mesmo ocorre, normalmente, durante uma mudança climática, unindo, também, simbolicamente, situações antagônicas (clima úmido ao clima seco), sendo, portanto, a aplicação básica do conceito de dualidade típico deste Orixá. Por outro lado, sua representação como serpente indica a sua ligação com os movimentos cíclicos da natureza, pois as cobras trocam de pele periodicamente, definindo, assim, o término de um ciclo e o início de seu sucessor.
Ser representado pela cobra e pelo arco-íris, por si só, já demonstra o caráter ambíguo deste Orixá. A serpente rasteja sobre a terra, esconde-se e, freqüentemente, é entendida como algo ruim, peçonhento, carregado de conotações negativas, enquanto que o arco-íris estende-se para o alto, alcança o céu, é belo e majestoso sendo, normalmente, entendido como algo extremamente positivo. Biblicamente, inclusive, a serpente, freqüentemente, simboliza o mal e as paixões, enquanto que o arco-íris, a aliança do próprio Deus com o Homem. Tudo sintetizado, simultaneamente dentro de um mesmo Orixá!
Sua ligação com a cobra e o arco-íris, no entanto, não é meramente representativa. Oxumarê exerce, de fato, controle sobre suas energias íntimas, bem como sobre todos os demais objetos de forma alongada encontrados na natureza, como - por exemplo - o cordão umbilical, o pênis e a banana. Além disso, por atuar, também, sobre tudo o que se movimenta incessantemente, sua regência é estendida, até mesmo, sobre a moeda circulante. Por isso, diz-se que exerce especial poder em círculos financeiros e negociações, como pagamento de contas, lucros, despesas e recebimento de prêmios, bem como nos locais onde tais transações ocorrem, como bancos, instituições financeiras e onde quer que haja abundância material.
Sendo o Orixá de ambiguidade, Oxumarê alterna a sua regência básica periodicamente, modificando suas características principais a cada semestre do ano. Além disso, há,para este Orixá dentro da nação Jeje (de onde seu conhecimento é originado), a versão feminina (chamada “Frekuén”) e a masculina ("Bessém"). Mas também há outras versões oriundas de outras culturas, como as da nação Mina-Jeje, onde o correspondente a esse Orixá em sua versão feminina se chama "Boça" ou "Boçalabê" e o correspondente à versão masculina é um "toquém" (vodum jovem) chamado "Boçukó". Outras denominações, como Angorô e Dan também são aplicadas a Oxumarê, dependendo da nação e do estilo de culto em que estiver sendo tratado.
Diversas são as formas sob as quais o nome deste Orixá é grafado na Umbanda, dentre as quais Oxumarê, Oxumaré e Oxum-Maré são as mais comuns. Em vários terreiros de Umbanda é freqüente a utilização desta última pois, muitas vezes, Oxumarê, em sua forma feminina, é considerado uma qualidade a mais de Oxum, devido à confusão causada pela sonoridade da palavra.
Os filhos deste Orixá possuem algumas características semelhantes às suas. Normalmente têm grande tendência à inconstância, tanto de temperamento quanto de atitudes e aparência. Mudam freqüentemente o penteado, o estilo de roupas, a cor do cabelo (mulheres) e, se possível, até mesmo o emprego, o círculo de amizades, a residência, etc. São pessoas que sentem enorme necessidade de mudanças, como se sua vida fosse uma eterna sucessão de ciclos.
Outras características que apresentam são a paciência, perseverança, tendência à clarividência, curiosidade, ironia, inteligência, generosidade e desprendimento, embora sejam um tanto ambiciosos e possam apresentar traços de orgulho em sua personalidade.
Na Umbanda, as guias de Oxumarê podem ser feitas com todas as cores do arco-íris ou apenas com a alternância das cores verde e amarelo. Em alguns terreiros utiliza-se o azul e vermelho. Quando incorpora, pode se apresentar dançando e gesticulando como se girasse, constantemente, uma roda invisível, simbolizando o contínuo movimento do qual é regente. Algumas vezes dança em pé; e outras, sobre os joelhos. Pode, ainda, estender-se no chão, reproduzindo movimentos do rastejar das serpentes ou permanecer de pé, apontando alternadamente para a terra e para o céu, como se pudesse uni-los com sua dança. Por ser o Orixá que representa a constante alternância de ciclos, Oxumarê pode, ainda, em uma mesma dança, alternar todos os movimentos acima descritos, transformando sua incorporação em momentos realmente únicos e belos.
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