Orula
Orula (Orúnmila) é um Orichá importante e único em vários aspectos. Primeiro, homens e mulheres que são iniciados na Regla de Ocha ou Santería nunca têm Orula sentado em sua cabeça como um anjo da guarda. Orula só vai para a cabeça dos Babalawos , homens heterossexuais iniciados na Regla de Ifá . Ocha e Ifá são tradições paralelas em Cuba e muitas vezes trabalham juntos na mesma comunidade religiosa, cada um realizando tarefas específicas e desempenhando papéis únicos. Dependendo da tradição da linhagem de um homem, ele pode não ter que ser iniciado primeiro em Ocha para passar para Ifá. Alguns homens são chamados diretamente para Ifá por meio de adivinhação . As mulheres podem receber o cofá (ouikofá ) de Orula, e qualquer homem pode receber mano (abo faca) de Orula; isto os coloca sob a proteção de Orula, mas não os inicia totalmente em Ifá ou os torna um Babalawo. Orula é o mestre adivinho. Segundo os patakís (contos sagrados), Orula é o único Orichá que conhece o futuro de todos na terra e tem o poder de influenciar nosso destino, pois quando Olodumare estava criando o universo, Orula era o único presente a testemunhar tudo. Especificamente, ele sabe quando cada um de nós vai morrer e garante que morramos na hora certa, de acordo com o destino que escolhemos para nós no céu. Ele sabe como podemos encontrar felicidade, saúde, paz de espírito e sucesso, porque estava presente quando viemos ao mundo e sabe que futuro nos espera. Ele pode nos ajudar a evitar erros, mantendo-nos no caminho certo. Orula se comunica com os humanos por meio de adivinhaçãocom um Babalawo. Os babalawos não usam dilogún (conchas de caubói) como os Santeros / as fazem. Eles usam uma epuele (corrente de adivinhação) ou ikines (nozes de cola) e uma tábua de adivinhação de madeira coberta com cascarilla (pó de casca de ovo). Eles também podem usar um pedaço de chifre de chifre de veado para marcar certos odu (sinais sagrados) na bandeja.
Como Orula se tornou um adivinho
A bandeja de adivinhação
Alguns patakís falam sobre a vida de Orula no céu, e outros falam sobre sua vida na terra. Em sua forma terrestre, ele geralmente é considerado irmão de Eleguá, Changó e Ogún, e filho de Obatalá e Yemú (Yembó). Quando Ogún se desonrou ao tentar manter relações sexuais com sua própria mãe, Obatalá ficou tão furioso que ordenou que todos os seus filhos homens fossem mortos. Os que já tinham idade para sobreviver por conta própria, como Ogún e Eleguá, saíram de casa, mas Eleguá, como sempre, ficou de olho na casa de Obatalá. Quando Changó nasceu, Eleguá sabia que Obatalá o mataria se descobrisse que o bebê era homem, então o pegou e correu para a casa de sua irmã mais velha, Dadá, e deu a ela o bebê para criar. Um pouco depois nasceu Orula e Eleguá novamente agarrou o bebê e saiu correndo. Ele não sabia o que fazer com ele, então o enterrou ao pé de uma ceíba e lhe levava comida todos os dias para que não morresse de fome. O tempo passou e um dia Obatalá adoeceu gravemente. Eleguá sabia que Changó havia se tornado um grande curador, então foi buscá-lo e levá-lo para Obatalá, para que Obatalá se curasse. Changó fez um milagre e a saúde de Obatalá foi restaurada. Eleguá achou que seria um bom momento para pedir um favor a Obatalá, por isso pediu ao pai que perdoasse Orula. Obatalá concordou e, para celebrar isso, Changó cortou a árvore Ceiba e esculpiu uma bela bandeja de adivinhação na madeira, e deu o segredo da adivinhação a Orula. Foi quando Orula se tornou o dono da Eleguá sabia que Changó havia se tornado um grande curador, então foi buscá-lo e levá-lo para Obatalá, para que Obatalá se curasse. Changó fez um milagre e a saúde de Obatalá foi restaurada. Eleguá achou que seria um bom momento para pedir um favor a Obatalá, por isso pediu ao pai que perdoasse Orula. Obatalá concordou e, para celebrar isso, Changó cortou a árvore Ceiba e esculpiu uma bela bandeja de adivinhação na madeira, e deu o segredo da adivinhação a Orula. Foi quando Orula se tornou o dono da Eleguá sabia que Changó havia se tornado um grande curador, então foi buscá-lo e levá-lo para Obatalá, para que Obatalá se curasse. Changó fez um milagre e a saúde de Obatalá foi restaurada. Eleguá achou que seria um bom momento para pedir um favor a Obatalá, por isso pediu ao pai que perdoasse Orula. Obatalá concordou e, para celebrar isso, Changó cortou a árvore Ceiba e esculpiu uma bela bandeja de adivinhação na madeira, e deu o segredo da adivinhação a Orula. Foi quando Orula se tornou o dono da Changó cortou a árvore Ceiba e esculpiu na madeira uma bela bandeja de adivinhação, e deu o segredo da adivinhação a Orula. Foi quando Orula se tornou o dono da Changó cortou a árvore Ceiba e esculpiu na madeira uma bela bandeja de adivinhação, e deu o segredo da adivinhação a Orula. Foi quando Orula se tornou o dono da até (tabuleiro de adivinhação de madeira) e o único Orichá que pode trabalhar com o oráculo de Ifá. E é por isso que os melhores amigos de Orula são seus irmãos, Changó e Eleguá. Orula figura com destaque em muitos patakís. Em alguns ele era casado com Ochún e em outros era casado com Yemayá. Uma história diz que Yemayá aprendeu as habilidades de adivinhação (com conchas de cauri) espionando Orula por trás da porta.
Traços de Orula
Eleke de Orula
Orula possui e personifica sabedoria, mas também é um poderoso curador. Ele trabalha com ervas e raízes para curar as pessoas. Suas cores são amarelo e verde, e seu eleke (colar de contas) é feito de contas amarelas e verdes, alternadas. Homens e mulheres que receberam o mano de Orula ou o cofá de Orula usam uma pulseira simples de contas amarelas e verdes no pulso esquerdo para protegê-los da morte prematura. Orula sabe o momento em que todos estão destinados a morrer, e quem usar a idé (pulseira) de Orula no pulso esquerdo não será levado por engano pelo Ikú (morte). Orula protege contra doenças mentais e insanidade. Na religião católica, ele é sincretizadocom São Francisco de Assis, cuja festa é 4 de outubro. No dia 4 de outubro, é importante que todos os afilhados de um Babalawo o visitem e ofereçam algum tipo de derecho (dinheiro ou presente) em homenagem a Orula. O presente tradicional são dois cocos e duas velas. Em casa, Osún costuma ser mantido ao lado de Orula como guardião. Aqueles que receberam cofá ou mano de Orula devem comparecer formalmente ao Orula uma vez por mês, geralmente na lua nova. Ele recebe óleo de palma vermelho e mel, e acendemos duas velas em sua homenagem enquanto sussurramos orações e pedidos especiais a ele. Em algumas linhagens, o dia da semana de Orula é o domingo, mas em outras casas, todos os dias da semana são de Orula.
