quinta-feira, 27 de agosto de 2020

Palo , também conhecido como Las Reglas de Congo

 


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Palo
TipoSincrético
ClassificaçãoAfro-cubana
OrigemCuba era escravidão
Outros nomes)Las Reglas de Congo

Palo , também conhecido como Las Reglas de Congo , é uma religião com várias denominações que se desenvolveu em Cuba entre os escravos centro-africanos e seus descendentes originários da Bacia do Congo . As denominações frequentemente referidas como "sucursais" de Palo incluem Mayombe (ou Mallombe ), Monte , Briyumba (ou Brillumba ) e Kimbisa . A palavra espanhola palo "pau" foi aplicada à religião em Cuba devido ao uso de varas de madeira na preparação de altares , também chamados de la Nganga , el caldero ,nkisi ou la prenda . Os sacerdotes de Palo são conhecidos como Paleros , Tatas (homens), Yayas (mulheres) ou Nganguleros . Os iniciados são conhecidos como ngueyos ou pino nuevo 


Palo tem suas raízes na Bacia do Congo, na África Central , de onde um grande número de congoleses escravizados foi trazido para Cuba, onde a religião evoluiu. É principalmente um produto da religião BaKongo, mas foi influenciado por outras religiões. [4] A língua litúrgica de Palo é uma mistura das línguas espanhola e bantu , conhecida como lengua , bozal ou habla Congo . [2]

Sistema de crenças e rituais editar fonte ]

Nganga em Cuba

O sistema de crenças Palo assenta em dois pilares principais:

  • A veneração dos espíritos.
  • A crença nos poderes naturais / terrestres.

Acredita-se que todos os objetos naturais, e particularmente paus, sejam dotados de poderes, muitas vezes ligados aos poderes dos espíritos. Isso difere dos orixás da Santería e de outras religiões iorubás, que estão associadas aos seres humanos arquetípicos. [2]

Um certo número de espíritos chamados Kimpungulu (singular: Mpungu ) habitam os Nkisi (objetos sagrados; também escritos Enkisi , Inquice ou Inquise ). Kimpungulu são bem conhecidos em nome e ações, e são frequentemente venerados como espíritos com qualidades antropomórficas. Eles são entidades poderosas, mas estão abaixo do Supremo Criador Zambi ou Nzambi , fazendo de Palo uma religião henoteísta .

A prática principal de Palo concentra-se no receptáculo ou altar religioso conhecido como " la Nganga ", " el caldero ", " nkisi " ou " la prenda ". Este é um vaso consagrado que serve como um microcosmo. Cada Nganga é dedicado a um mpungu específico Muitas vezes, acredita-se que este navio religioso também seja habitado por um espírito dos mortos (quase nunca o ancestral direto do dono do objeto), também conhecido como " Nfumbe ", que atua como um guia para todas as atividades religiosas que são realizadas com o Nganga . Cores, roupas e danças estilizadas associadas a uma divindade em particular, uma característica comum da Santeria e de outras religiões iorubás,[2]

A música em Palo começa com instrumentos de percussão de madeira seguidos de tambores. Exemplos são o catá, o guaguá e o ngoma, ou conga. O sino de vaca, a enxada e o arado são usados ​​como instrumentos metálicos. [3]

Vários métodos de adivinhação são usados ​​em Palo. Chamalongos usa cascas de vários materiais, geralmente cascas de coco. Um método mais tradicional, Vititi Mensú , é uma forma de imaginar ou adivinhar usando um chifre de animal santificado coberto por um espelho.

As denominações são subdivididas em casas de templo conhecidas como munansós, que são chefiadas por um padre ou sacerdotisa mais velho experiente. Não há uma autoridade central em Palo.

Sincretismo editar fonte ]

sincretismo religioso com o catolicismo é prevalente em Palo devido ao fato de que o Reino do Kongo adaptou a religião católica e criou uma forma de Kongo-catolicismo já no século XV. A iconografia e a falta dela são um reflexo de crenças sócio-políticas duais que estiveram em oposição por séculos. Em Cuba, eles são classificados como Palo Cristiano (Christian Palo), que usa o crucifixo e imagens de santos católicos como representações do kimpungulu contra Palo Judio(Judeu Palo), onde não há nenhuma imagem / iconografia católica a ser encontrada. Embora o nome Palo Judio signifique literalmente "Judeu Palo", o termo "Judeu" usado aqui não se refere ao Judaísmo; antes, é uma abreviatura metafórica para "recusar-se a se converter ao cristianismo", ou seja, no caso de Palo, "puramente Congo". [5]

Deuses superiores editar fonte ]

  • Nkuyu (Mukudji, Nkuyu, Mañunga, Lubaniba, Lucero, Lucero Mundo, Remolino, Cuarto Vientos, Kbuyu) - a divindade das florestas e estradas, um guia e equilíbrio. Ele guarda a entrada de um cemitério e é considerado o guardião da lua. Ele é equivalente a Elegua ou Exu na religião ioruba e associado ao Sagrado Menino de Atocha .
  • Kengue (Mama Kengue, Yola, Tiembla Tierra, Pandilanga) - o Pai do Céu e o criador primordial de toda a vida, e divindade do conhecimento e da justiça, equivalente a Obatala na religião iorubá e sincretizado com a Virgem da Misericórdia .
  • Sarabanda (Zarabanda, Rompe Monte) - uma divindade forte e obstinada, equivalente a Ogum na religião ioruba e associada a São Pedro . O Nganga dedicado a Sarabanda deve ser feito de ferro com três pernas. [1]
  • El Cristo Negro - é a versão negra de Jesus Cristo e todos os espíritos se curvam à sua autoridade todo-poderosa. Corvos e galos negros estão associados a El Cristo Negro.
  • Mama Chola - é a Deusa da Fertilidade e do Amor. Ela está associada a Oxum, o Espírito Orixá da Beleza e do Amor.

Controvérsia editar fonte ]

Palo foi associado a uma série de roubos de túmulos na Venezuela . Moradores relataram que muitos dos túmulos do Cemitério General del Sur de Caracas foram abertos para que seu conteúdo fosse removido para uso nas cerimônias de Palo. [6]

Atividades semelhantes também foram relatadas nos Estados Unidos. Em 1995, o Serviço de Pesca e Vida Selvagem dos Estados Unidos prendeu um sumo sacerdote Palo Mayombe em Miami, Flórida , que possuía vários crânios humanos e também os restos mortais de animais exóticos. [7] Em Newark, New Jersey , em 2002, um praticante de Palo encontrou os restos mortais de pelo menos dois cadáveres dentro de potes no porão, junto com itens saqueados de uma tumba. [8] Um sacerdote de Connecticut Palo Mayombe foi preso em 2015 por supostamente roubar ossos de mausoléus em um cemitério de Worcester, Massachusetts 

Comfa é uma religião popular na Guiana, também conhecida como Espiritualismo ou Faithism

 


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Comfa
Tipocrioulo
ClassificaçãoAfro-guianense
TeologiaCristianismo e religião mista do Congo com influências da religião iorubá
OrigemEra dos escravos
Guiana / Guiana colonial
Outros nomes)Faithism, Spiritualism, Komfa

Comfa é uma religião popular na Guiana, também conhecida como Espiritualismo ou Faithism . A palavra "Comfa" é usada por não praticantes como um termo genérico para possessão por espírito na Guiana. No entanto, a palavra "Comfa" também é um termo para definir a grande religião popular envolvendo possessão de espíritos originária da Guiana.


As origens de Comfa vêm das muitas tradições religiosas dos muitos povos que se estabeleceram na Guiana. Dessas crenças, as principais influências parecem ser o cristianismo e as práticas africanas, especificamente a religião do Congo . As principais influências do Kongo na Comfa são a cosmologia que se acredita e a ideia de que o mundo pode ser alterado através da criação de encantos. [1]

Comfa pode ser rastreada até a antiga adoração do espírito da água "Watermamma" (conhecido como Mami Wata em outros lugares) entre os guianenses escravizados. Após a emancipação, missionários cristãos começaram a tentar povoar a Guiana e seus ensinamentos começaram a influenciar as primeiras crenças da Comfa. Na década de 1880, um homem chamado Joseph MacLaren de Granada, junto com Nathaniel Jordan, fundou uma igreja na Guiana e começou formalmente a ensinar práticas Comfa sob o título de "Faithism", popularmente chamado de Jordanites. [2]

Crenças editar fonte ]

Cosmologia editar fonte ]

O cosmos é formado por um reino conhecido como "Alturas", habitada por figuras cristãs como anjos, profetas bíblicos e apóstolos. No centro do universo estão a natureza e os humanos. Abaixo do mundo natural está o "Reino Terrestre", onde moram as almas mortas. Deus reside fora desses reinos porque ele é o criador e protetor de todas as coisas. Como esses espíritos já passaram pela vida, eles possuem uma sabedoria para aconselhar aqueles que estão vivos. Destes espíritos existem diferenças, existem espíritos de entrada, divindades, família e amigos. As entradas são espíritos que incorporam sete grupos étnicos diferentes que formaram a Guiana, os africanos, os indígenas, chineses, holandeses, indianos, ingleses e espanhóis. Os espíritos das divindades são os hindusDeuses. Os espíritos familiares e amigos são aqueles que são familiares ou amigos das divindades ou entradas. Os espíritos terrestres residem no mar e em riachos, mas espíritos ainda próximos da Mãe Terra podem ainda residir na Terra. [3]

A Mãe Terra é a entidade que estimula a vida na Terra. Dentro da Mãe Terra está o cemitério de espíritos residentes e espíritos errantes que foram chamados, mas nunca voltaram ao cemitério. [3]

A adoração de orixás e as práticas de Ifá vindas da religião ioruba também estão presentes nas práticas e na visão de mundo de Comfa. [2]

Adoração editar fonte ]

Nos serviços celestiais, um adorador pode orar a Deus e pedir as coisas que deseja, e certos espíritos podem ser solicitados a auxiliar na realização desses desejos. Em um serviço de trabalho, os espíritos de uma entrada podem ser chamados enquanto os praticantes dançam ao som de tambores. Os espíritos podem passar e se manifestar nos praticantes.

Winti é uma religião tradicional afro-surinamesa que se originou na América do Sul e se desenvolveu no Império Holandês

 Winti é uma religião tradicional afro-surinamesa que se originou na América do Sul e se desenvolveu no Império Holandês ; isso resultou na sincretização das crenças religiosas e práticas dos escravos Akan e Fon (com os deuses como Leba ou Legba, Loko e Aisa ou Ayizan) com o Cristianismo. [1]

A fundação do Winti é baseada em três princípios: a crença no criador supremo chamado Anana Kedyaman Kedyanpon ; a crença em um panteão de espíritos chamado Winti ; e a veneração dos ancestrais . Também se acredita nos Ampuku (também conhecidos como Apuku ), que são espíritos antropomórficos da floresta. Um Ampuku pode possuir pessoas (homens e mulheres) e também pode se passar por outro espírito. [1] Ampuku também podem ser espíritos da água e são conhecidos em casos como Watra Ampuku 


Winti é descrito de acordo com C. Wooding (um especialista em Winti) como:

"... uma religião afro-americana, dentro da qual a crença em seres sobrenaturais personificados ocupa uma posição central. Esses seres sobrenaturais personificados podem se apossar de uma pessoa humana, desligar sua consciência, por assim dizer, e assim revelar coisas sobre o passado , presente e futuro, bem como causar e / ou curar doenças de natureza sobrenatural. " [3]

Outro especialista em Winti (HJM Stephen, 1985) descreve Winti como:

"... principalmente uma religião, o que significa que o respeito pelo divino, a adoração e a oração são centrais. Além disso, tem um forte aspecto mágico, que muitas vezes tem sido enfatizado de forma muito unilateral e injusta. A magia envolve a influência do terreno eventos por meios sobrenaturais. "

História de Winti editar fonte ]

Durante a escravidão , membros de várias tribos da África Ocidental foram trazidos para o Suriname . Eles vieram de reinos que tinham certos aspectos religiosos em comum, como a crença em um Deus criador supremo que vive longe das pessoas, deixando o mundo para deuses ou espíritos menos poderosos que ele, e a crença em uma alma humana imortal e o culto aos ancestrais relacionado.

Após a abolição da escravidão em 1863, um período de dez anos de escravidão econômica se seguiu conhecido como 'De Periode van Staatstoezicht' (o período de Supervisão do Estado). O período de supervisão estatal terminou em 1873 e foi seguido por um período muito longo de escravidão mental e cultural. Os ex-escravos e seus descendentes foram forçados a se converter ao cristianismo e por quase 100 anos (1874–1971) praticar o winti foi proibido por lei. Eles também foram forçados a falar holandês , a educação em sua própria língua, ' Sranan Tongo ', foi proibida e as crianças não foram autorizadas a falar Sranan Tongo nas escolas.

A alma editar fonte ]

Acredita-se que um ser humano possui três aspectos espirituais, o Dyodyo , o Kra e o Yorka . Por meio desses aspectos, os seres humanos são integrados ao mundo sobrenatural. Os Dyodyo são os pais sobrenaturais que protegem seus filhos e podem ser espíritos superiores ou inferiores. Eles receberam a alma pura, o Kra , de Anana e deram a uma criança. Kra e o Dyodyo determinam a sua razão e mentalidade, enquanto os pais biológicos fornecem o sangue e o corpo físico. Yorka , a outra parte espiritual, absorve as experiências de vida. Após a morte do corpo físico, o Kravolta para o Dyodyo e o Yorka vai para o reino dos mortos.

Pantheons editar fonte ]

Existem quatro Panteões ou grupos.

  • 1. O panteão da Terra com o Goron Winti .
  • 2. O Panteão da Água com Watra Winti .
  • 3. O Panteão da Floresta com Busi Winti .
  • 4. O Panteão do Céu com Tapu Winti .

Certos grupos de quilombolas também distinguem um quinto panteão, o reino da morte.

O panteão da Terra editar fonte ]

  • Aisa
  • Loko
  • Leba
  • Fodu
  • Luangu
  • Goron-Ingi

O panteão da água editar fonte ]

  • Watra Ingi
  • Watra Kromanti

O panteão da floresta editar fonte ]

  • Busi Ingi
  • Ampuku
  • Kantasi
  • Adumankama

O panteão do céu editar fonte ]

  • Opete ou Tata Ananka Yaw
  • Sofia-Bada
  • Awese
  • Aladi
  • Gisri
  • Tando
  • Gebry
  • Adjaini

Veja também editar fonte ]

Referências editar fonte ]

  1. Vá até:b Rijksuniversiteit te Centro de Estudos Latino-Americanos e Caribenhos de Utrecht (1979). Nieuwe West-Indische gids53–55. Nijhoff. p. 14
  2. ^ Wim Hoogbergen (2008). Out of Slavery: A Surinamese Roots History . LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster. p. 215. ISBN 9783825881122.
  3. ^ Wooding, Ch.J. (1972). Winti: een Afroamerikaanse godsdienst no Suriname; een cultureelhistorische analise van de religieuze verschijnselen in de Pará . Meppel: Krips.
  • Wooding, Ch.J. (1984) Geesten genezen. Ethnopsychiatrie als nieuwe richting binnen de Nederlandse antropologie . Groningen: Konstapel.
  • Stephen, HJM (1983). Winti, Afro-Surinaamse religie en magische rituelen in Suriname en Nederland . Amsterdã: Karnak.
  • Stephen, HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: Fodoe-rituelen em de winti-kultus no Suriname en Nederland . Amsterdã: Karnak.
  • Stephen, HJM (1986). Lexicon van de Winti-kultuur. Naar een beter begrip van de Winti-kultuur . Z.pl .: De West.

terça-feira, 14 de julho de 2020

Vovô considera o livre arbítrio um presente de Deus. Pois é uma decisão que depende somente da vontade de vocês

Vovô considera o livre arbítrio um presente de Deus. Pois é uma decisão que depende somente da vontade de vocês

O livre arbítrio serve pra vocês decidirem tudo. Desde o que vão comer, que horas vão dormir, se vai trabalhar, e até se vai ou não ao terreiro.
Mas o livre arbítrio implica também em ter consequências.
Se filho escolhe comer algo na rua, sabe que pode passar mal.
Se filho escolheu faltar ao trabalho, sabe que será descontado, ou poderá ser demitido.
Se filho resolve trair, sabe que pode acabar o casamento.
Filho escolhe, filho tem retorno.
Muitas vezes filho está enfermo do espírito, sofridos e amargurados e esquece que a fé e a cura também depende do livre arbítrio.
Quando filho escolhe permanecer nessa frequência negativa, manifesta o desejo de permanecer, por medo e insegurança, em uma situação que já conhecemos, que já está acomodado, mesmo que não seja uma frequência ideal e boa, mesmo que nos traga sofrimentos e tristezas. Filho prefere ficar parado onde está com medo do que “está por vir”.
O livre arbítrio também implica nisso. Quando vovô fala que você pode escolher, você pode escolher. Sair aos poucos da frequência negativa da sua vida. Ir buscando sua fé e seu caminho.
Vocês acabam se acostumando e aprendendo a lidar, rejeitando mesmo sem perceber qualquer movimento de ajuda e crescimento que possa ser a base para novas escolhas de caminhos e formas de pensar.
Vovô vai dizer melhor: você está tão acomodado, que nem aceita receber ajuda, com medo de ter um problema pior.
Não ouve os conselhos dos amigos, não ouve sua intuição, e nem ouve seus guias.
Meus filhos, é claro que nada melhor que um colo de Preto Velho, que com seus conselhos podem fazer pensar e ir fazer aos poucos voltar confiança para sacudir a poeira e dar a volta por cima em direção a uma renovação e crescimento interior rumo à espiritualidade e a vida nova.
Mas você quer?
Filho, você busca?
Filho você se cuida?
Você ouve?
Você ouve o que vovô diz?
Você escuta seu zelador? Pai ou mãe de santo?
Você faz por onde mudar sua vida?
O livre arbítrio é seu.
Mas vovô vai estar sempre aqui pra ajudar a pensar. Você segue os conselhos do Vô se quiser. Mas o vô tá aqui pra te dar colo.
Mas você tá usando bem seu livre arbítrio?
Cuidando da sua fé?
Orando, pedindo, conversando com nós?
Não adianta só chegar no colo do Velho e chorar pelo leite derramado.
Vovô tá aqui pra te ajudar a pensar e ter seu livre arbítrio.
Mas o velho não prende ninguem.
Cada um sabe de si.
Cada um pode escolher acender sua vela. Lavar e encher sua quartinha. Cada um pode escolher ir ou não no terreiro.
O velho vai olhar por cada um de vocês sempre.
Mas você tá usando bem seu livre arbítrio?
Tá fazendo as escolhas certas?
São suas escolhas.
Vovô tá sempre aqui no toco te esperando.
Venha quando quiser.
Só não escolhe quando ficar pior.
A vida da caminhos. Você precisa saber caminhar.
Faça suas escolhas, caminhe livre e sem medo.
Preto velho tá aqui pra cuidar.
Vem cá no colo do vô que eu vou te acalentar.
Não esqueça suas raízes.
Ouça seu coração.
Assim é que deve ser! O Astral quer filhos independentes, seguros de si, harmoniosos e que andem com as suas próprias pernas. Que sejam conscientes de seu livre arbítrio e saibam usá-lo da melhor maneira possível.
Fé atrai firmeza, atrai calma, que atrai confiança, que dá as mãos à serenidade, proporcionando a alegria, a paz de espírito, o axé e o caminho.
Fique na luz e na paz.
Que nosso senhor abençoe a todos que tem fé e também aqueles que não tem
Pai Antônio da Bahia.
Giseli Lemos

domingo, 5 de julho de 2020

"CONSELHO DE UM VELHO CIGANO

"CONSELHO DE UM VELHO CIGANO

''Tão rápido essa vida vai passar, a minha passou num piscar de olhos, sim você terá muitas outras, mas tudo que fizeres nessa respingará na próxima. Não brigue com as pessoas, não critique tanto seu corpo. Seja justo para que Deus te abençoe...
Não reclame tanto, você tem muito mais que muitos terão.
Não deixe de beijar seu amor, você não sabe quando será o último beijo de amor nessa atual existência... Bens e patrimônios devem ser conquistados por cada um, não se dedique a acumular herança, tudo que vem fácil é perdido fácil.
Deixe os cachorros mais por perto, eles são gotas do amor de Deus...
Use os talheres novos, não economize seu perfume preferido use-o para passear com você mesmo.
Gaste seu melhor sapato, repita suas melhores roupas, quando morrer nem tua roupa do caixão você escolherá... Se não é errado, por que não ser agora? Escute o coração, ele é a voz de Deus.
Por que não dar uma fugida?
Por que não orar agora ao invés de esperar para orar antes de dormir? E Não faça rezas ensaiadas pela boca, faça orações de amor, converse com Deus ao invés de apenas repetir palavras. Não transforme sua relação com Deus num ritual frio... Por que não ligar agora?
Por que não perdoar agora?
Espera-se muito o Natal, a sexta-feira, o outro ano, quando tiver dinheiro, quando o amor chegar, quando tudo for perfeito…
Olha, não existe o tudo perfeito.
O ser humano não consegue atingir isso porque simplesmente não foi feito para se completar aqui.
Aqui é uma oportunidade de aprendizado, apenas uma sala de aula das milhares que ainda terá que passar.
Então, aproveite este ensaio de vida eterna e faça cada segundo valer a pena! O universo te espera, mas o impulso para alcançares as estrelas será feito aqui…Ame mais, perdoe mais, abrace mais, viva mais intensamente. Seja luz e a luz sempre estará contigo!!''

Que Santa Sara abençoe à todos!!

Encanto cigano
#Povodafloresta🌿🌳