Um tasbih ou também chamado masbaha ou misbaha (em árabe , تٙسْبِيح , [taṣbīḥ]) é uma camándula , uma série de contas ou bolas presas por um fio (objeto semelhante a um rosário ), de uso tradicional entre os fiéis da religião islâmica .
Origem [ editar ]
Aparentemente, o tasbih vem da Índia , inspirado no rosário ou mal usado pelos hindus e budistas . Parece que foi usado pela primeira vez no Irã , de onde se espalhou pelo mundo islâmico medieval . .
Recursos e uso [ editar ]
Em geral, é uma corda circular de 33 ou 99 contas encimadas por uma borla . As contas podem ser feitas de diferentes materiais (geralmente madeira, marfim, pérolas, ossos de frutas ou simplesmente plástico) e cores.
É comumente usado para praticar repetidas dikr ou invocações direcionadas a Deus . O número de seus relatos está relacionado à recitação dos 99 nomes de Deus , embora seja usado para outros tipos de dikr, como a invocação repetida de apenas um dos nomes ou a repetição de fórmulas como subḥān Allāh ("Deus é sublime") , al-ḥamdu li-llāh ("louvado seja Deus") e Allāhu akbar ("Deus é maior"), pronunciado cada um 33 vezes.
O tasbih também pode cumprir a função de manter as mãos ocupadas (muitos muçulmanos constantemente o carregam na mão ou ao redor do pulso) ou serve como um sinal externo do islamismo. É comum, por exemplo, encontrá-lo pendurado no espelho do carro ou nas paredes de casas e empresas muçulmanas. No entanto, muitos cristãos do Oriente Médio também o usam.
Misbaha ou Masbaha [ editar ]
O chamado misbaḥah árabe se assemelha materialmente a um pequeno colar de trinta e três contas unidas.
As contas são bastante grandes e redondas ou ovais, com um orifício grande o suficiente para permitir que as contas corram facilmente no fio. O colar termina com um enfeite ou com três ou quatro contas alongadas.
Teoricamente, misbaḥah ou masbaha deve consistir em noventa e nove grãos, até cem. Para torná-lo mais leve e fácil, foi reduzido para um terço, deixando a obrigação de repeti-lo três vezes para completar o número exato de noventa e nove.
Esse número, bastante simbólico, significa os noventa e nove nomes ou atributos divinos, além do mesmo nome de Deus. Portanto, o fiel muçulmano, cambaleando três vezes seu rosário, invoca, oralmente ou mentalmente, Allah (Deus).
Essa prática religiosa não é obrigatória; Só é recomendado pelo próprio Muhammad, no versículo a seguir: “Os nomes mais bonitos pertencem a Deus. Ligue com eles; e fique longe daqueles que os aplicam mal. Eles serão recompensados de acordo com seus méritos ”(Sura 7: 180)
O número de noventa e nove está escrito em um Hadit tirado de Abû Huraira com as seguintes palavras: “A Deus pertencem noventa e nove nomes (ou seja) cem menos um, porque Ele é o Incomparável (ou seja, Aquele), amor (ser qualificado com tais nomes), um por um: quem conhece os noventa e nove nomes entra no paraíso ”.
LISTA DE NOMES E ATRIBUTOS DIVINOS [ editar ]
1. TUDO: DEUS.
2. ar-Rajmân: o benfeitor, o misericordioso.
3. ar-Rajîm: o Compassivo.
4. al-Malik: o rei.
5. al-Quddûs: o santo.
6. as-Salâm: Paz.
7. al-Mu'min: o crente.
8. al-Muhaimin: o Observador.
9. al-'Azîz: o Poderoso, o Precioso.
10. al-Yabbâr: o Mais Forte.
11. al-Mutakabbir: o Soberbo, o Supremo.
12. al-Jâliq: o Criador.
13. al-Bâri ': o Criador das coisas.
14. al-Musawwir: o organizador, o formatador.
15. al-Ghaffâr: o indulgente, o perdão por excelência.
16. al-Qahhâr: o Dominador, o Irresistível.
17. al-Wahhâb: o doador perene, o doador generoso.
18. al-Razzâq: o distribuidor de bens materiais e espirituais.
19. al-Fattâj: o vitorioso, o juiz, o revelador.
20. al-'Alim: o conhecedor de tudo o que é cognoscível.
21. al-Qâbid: Alguém que tem tudo em seu punho.
22. al-Bâsit: o dilatador da vida e o coração de seus servos.
23. al-Jâfid: Aquele que abaixa e humilha.
24. ar-Rafî ': Aquele que eleva em dignidade, o Alto, o Excelso, o Sublime. A lista de Al-Gazâli diz: ar-Râfi '.
25. al-Mu'izz: Aquele que dá honra e força.
26. al-Mudhill: Aquele que abaixa e rebaixa.
27. as-Samî ': o ouvinte.
28. al-Basîr: o vidente.
29. al-Jakam: quem julga, o árbitro.
30. al-'Adl: o Justo, Aquele que é a justiça suprema.
31. al-Latîf: o benevolente, o engraçado, o sutil.
32. al-Jabîr: o sagaz, o bem informado. Aquele que conhece os segredos mais íntimos das criaturas.
33. al-Jalîm: o manso, lento para punir.
34. al-'Azîm: o inacessível, o grande, o magnífico.
35. al-Ghafûr: o muito indulgente, aquele que perdoa muito.
36. ash-Shakûr: o próprio reconhecimento, o muito grato.
37. al-'Aliyy: o Alto, o Excelso.
38. al-Kabîr: o Grande, o Alto, o Inacessível.
39. al-Jafîz: o guardião vigilante, o custodiante.
40. al-Muqît: o Alimentador, o Observador.
41. al-Jasîb: a Calculadora, Aquele a quem a responsabilidade é devida.
42. al-Yalîl: o majestoso, o digno de veneração.
43. al-Karîm: o Generoso.
44. ar-Raqîb: o guardião ciumento, aquele que observa e controla todos e tudo.
45. al-Muyîb: Aquele que recebe as orações e as ouve.
46. al-Wâsi ': o imenso, aquele que abraça todas as coisas.
47. al-Jakîm: o Sábio, o Prudente.
48. al-Wadûd: o mais adorável.
49. al-Mayîd: o Glorioso.
50. al-B''ith,: o ressuscitador, o revivificador, aquele que revive o dia da ressurreição.
51. ash-Shahîd: a Testemunha.
52. al-Haqq: o Real, a Verdade Suprema.
53. al-Wakîl: o gerente, o confiante.
54. al-Qawiyy: o forte.
55. al-Matîn: o indestrutível.
56. al-Waliyy: o amigo, o protetor, o assistente.
57. al-Jamid: Digno de louvor.
58. al-Mujsî: Aquele que sabe todas as coisas enumerando-as e que tem poder sobre elas.
59. al-Mubdi ': o inovador.
60. al-Mu'îd: Aquele que traz de volta as criaturas já aniquiladas.
61. al-Mujiî: Aquele que vive.
62. al-Mumît: Aquele que causa a morte.
63. al-Jayy: os vivos.
64. al-Qai-iûm: o Subsistente.
65. al-Wâyid: o opulento, o perfeito, aquele que carece de nada e que não precisa de nada.
66. al-Mâyid: o nobre, o alto, a quem pertencem a soberania e o poder.
67. al-Ajad: o Um.
68. as-Samad: o impenetrável, o imutável, o eterno.
69. al Qâdir: o Poderoso.
70. al-Muqtadir: o Todo-Poderoso.
71. al-Muqaddim: Aquele que traz quem ele quer mais perto.
72. al-Mu'ajjir: Aquele que tira quem ele ama.
73. al-Awwal: o primeiro.
74. al-Ajîr: o último.
75. az-Zâhir: o manifesto.
76. al-Bâtin: o oculto, o íntimo, o imanente.
77. al-Wâlî: o reino.
78. al-Muta'âlî: o Altíssimo, o Exaltado em triunfo, o Transcendente.
79. al-Barr: o Benéfico, Aquele que produz piedade nos corações e é fonte de benefícios.
80. at-Tawwâb: alguém que se arrepende, que pode retornar aos seus julgamentos.
81. al-Muntaqim: Quem se vinga.
82. al-'Afû: Perdão, Aquele que perdoa.
83. ar-Ra'ûf: o Compassivo.
84. Mâlik al-mulk: o rei do reino do mundo e das criaturas.
85. Dh'al-Yalâl wa-l-ikrâm: Alguém que tem majestade e generosidade.
86. al-Muqsit: o eqüitativo, o justo no dia do julgamento.
87. al-Yâmi ': o reunificador.
88. al-Ghaniyy: os ricos, os independentes de todos e de tudo.
89. al-Mughnî: Aquele que enriquece as criaturas e as embeleza com todo tipo de perfeição.
90. al-Mâni ': o defensor dos guardiões.
91. ad-Dârr: Aquele que pode machucar.
92. an-Nâfi ': um que pode ser útil.
93. an-Nûr: a luz.
94. al-Hâdî: Quem lidera o caminho certo.
95. al-Badi ': o criador-inventor.
96. al-Bâqî: Aquele que permanece, o Eterno que dura eternamente.
97. al-Wârith: o herdeiro, a quem tudo o que as criaturas possuem retorna.
98. ar-Rashid: o Maestro, Aquele que dirige o bem, que conduz com justiça e percorre o caminho do bem.
99. as-Sabûr: o paciente.
Alguns podem não conhecer os atributos de memória; na prática, eles o substituem recitando um desses atributos trinta e três vezes, ou outras fórmulas religiosas breves e significativas, como: Allâhu Akbar (Deus é grande); al-jamdu li-l-Lâh (Deus seja louvado); Allah azim (Deus é magnífico); Al Latîf (o tipo), etc.
É muito importante que, no momento de repetir os nomes, se concentre no atributo do nome e tente entrar em um estado de consciência profunda e, embora o local onde as repetições são realizadas não seja importante, ajudaria muito se o ambiente estivesse relaxado.
Se alguém passar as contas para dentro, significa que o atributo, virtude ou bênção que está sendo pedido é para si mesmo se estiver fora, então é para outra pessoa.
Geralmente, o Masbaha conclui recitando no centésimo relato a profissão de fé
lâ ilâha illâ-l-Lâh: não há deus, mas o único Deus.
Allah Kareem
