terça-feira, 28 de janeiro de 2020

Quem é Ossain:

Quem é Ossain:

Ossain é um orixá, ele governa a natureza e é a própria natureza. No ser humano, está na parte esquerda do corpo. Com o conhecimento de Ossain, a vida é salva e fortalecida para a guerra, a morte se afasta. Ele é médico, dono e sábio de todos os segredos da natureza. Ele conhece todas as plantas, animais e minerais. Ele é um cartomante Orisha.

Todos os Oshas e Orishas têm um Ossain, assim como os Odun do Oráculo de Ifá e as circunstâncias da vida. Você precisa contar com ele para qualquer consagração, pois nesses casos você sempre deve usar ervas e plantas. Seus filhos são chamados Adajunshe.

Ossain ou Ozain é o dono absoluto da montanha e a vegetação que ali se encontra, um caçador de celibatários e um grande conhecedor das propriedades mágicas das ervas, por isso é a energia da farmacopeia. Ele se refugia no meio da montanha, onde mora sozinho. Ele tem apenas um olho, uma perna, um braço, uma orelha grande e uma orelha pequena que ele ouve. Seu culto vem de Takua, Yesá e Òyó.

Não é feito diretamente na cabeça, seu culto é exclusivo dos Babalawós e os Oloshas o recebem, mas não o entregam. Aqueles que juram em Ossain são chamados de Ossainistas e devem conhecer todas as propriedades dos Ovelhas e os cânticos sagrados usados ​​para fazer onniers no Yoko Osha. É uma das energias mais importantes do Osha, porque está presente no Yoko Osha, Ebbós, refeições doOrixá ou apenas ao lavar colares.

Ossainistas podem ser de ambos os sexos, mas as mulheres devem esperar até a menopausa para recebê-la e participar de suas cerimônias. Ele é quem guarda os tambores Batá. Ossain é quem recebe o ashé de Orula . Seu nome completo é Ossain Aguenegui Aguaddo e Kurí Kurí, embora ele também seja conhecido como Ossain Agguchuiye. Grande amigo de Oggún e Oshosi por seu relacionamento com a floresta.

Sua cor é verde. Seu número é 7 e seus múltiplos. Saudações Ashé Ossain, moguayé!

Família Ossain:
É Igbamole e veio ao mundo por mandato de Olodumare . Casais não são conhecidos, mas têm grande afinidade com Oshun e Shango, cujo padrinho é.
Diloggun em Ossain:
Ele fala no diloggun para Obbara-Oddí (6-7) e Oddí-Obbara (7-6).
Ferramentas Ossain:
Seu receptáculo é um pingente de güiro com quatro penas, carapaça de Jicotea e potes de barro, contendo indistintamente três pedras da montanha. Ele mora com Shango e come tudo o que come. Seu principal atributo é o Marimbó feito com macios guias de palmeiras ou o centro deles. Entre suas acusações secretas, temos terra dos quatro cantos, de bibijagüero (ninho de vespa negra) e da casa, poeira de todas as varas duras e cabeças de galo, codorna, jicotea, pássaros que falam e tojosa, limalhas de vários metais , precipitado, flagelo, quatro ganchos, bibijaguas, moedas de prata, ouro, água do rio, poços, nascentes, córregos, mar, etc. Se o Ossain fosse de Yemayá, usaria penas de galo e pedras do mar.
Ofertas para Ossain:
Você é oferecido tabaco. Seus Elekes são feitos de contas verdes. Cabra, jicotea, galo e pássaros falantes são imolados. Sua ovelha é toda a montanha e todos os gravetos.
Estradas de Ossain:
Seus caminhos são:
Características do Omo Ossain:
Eles são equilibrados e maduros. Sua percepção da vida nunca é dogmática ou convencional, mas realista e pragmática. Eles não permitem que suas emoções influenciem seu julgamento preciso de homens e eventos.
Ossain Patakies:
Oyá, que conhecia o güiro mágico que falava e previa o futuro, elaborou o plano para levá-lo embora na companhia de Shango, que observava a entrada da floresta enquanto Oyá procedia ao roubo. Oyá o intoxicou deixando-o conhaque, que é muito apreciado por este orixá. Ele bebeu tanto que caiu em um cobertor de ervas à sombra de Iroko, o sagrado Ceiba. Enquanto Oyá procurava o güiro, Ossain acorda e, quando vê a mulher bonita e não resiste, ele corre. Oyá começa a gritar, pedindo ajuda a Shango. Ao ouvir a voz de sua esposa, Shango lança um raio em Ossain, que puxa seu braço; Ele tenta correr para uma cabana na qual guardava todas as suas ferramentas agrícolas, mas Shango lança outra viga que bate em sua perna. No momento em que se esconderia, Oggún, que passava procurando por seu amigo Ossaín, Veja a situação, construa um para-raios, não apenas para se livrar das pedras de raio que Shango jogou para a direita e para a esquerda, mas para proteger o pobre Ossain, que em um momento de descuido e da ira de Shango perde um olho. Assim, escondido em seu mundo da natureza, Ossaín consegue proteger seu guiro mágico; ele e Oggún, que o acompanham tanto em seus momentos difíceis e também gostam das florestas, tornam-se amigos inseparáveis ​​e os dois, em perfeita harmonia, cuidam das maravilhosas propriedades de ervas, árvores, galhos e tudo verde que vive da terra sábia deste planeta. escondido em seu mundo da natureza, Ossaín consegue proteger seu guiro mágico; ele e Oggún, que o acompanha tanto em seus momentos difíceis e que também gosta das florestas, tornam-se amigos inseparáveis ​​e os dois, em perfeita harmonia, cuidam das maravilhosas propriedades de ervas, árvores, galhos e tudo verde que vive da terra sábia deste planeta. escondido em seu mundo da natureza, Ossaín consegue proteger seu guiro mágico; ele e Oggún, que o acompanha tanto em seus momentos difíceis e que também gosta das florestas, tornam-se amigos inseparáveis ​​e os dois, em perfeita harmonia, cuidam das maravilhosas propriedades de ervas, árvores, galhos e tudo verde que vive da terra sábia deste planeta.

Outra versão da aparência de Ossain.Ossain declara guerra a Orunmila e começa a lançar feitiços. Orunmila, sem saber quem estava enviando bruxaria, consulta Shango, que lhe ensina um encantamento com doze pedaços de algodão queimado e doze pedras de raio. Quando Orunmila a completa e a invocação começa iluminando os algodões, um poderoso raio atinge a floresta onde estava Ossain, colocando-a entre dois incêndios. Ossain consegue se salvar, mas perde um braço, uma perna e um olho.
às

Quem é Obba:

Quem é Obba:

Obba é um orixá e representa amor e sacrifício reprimidos pelo ser que se ama, sofre e simboliza a fidelidade conjugal. Está relacionado a lagos e lagoas. Junto com Oyá e Yewa, ele vive em cemitérios e representa guerreiros imprudentes. Ela, diferentemente de Yewá, que vive dentro do caixão, guarda os túmulos.
Obba é o orixá do rio que leva seu nome, originalmente da terra Takua, embora seu culto tenha se espalhado por toda a terra de Òyó e Tapa. Seu nome vem de Yorùbá Òbbá (:bè: sopa - Obá: rei), literalmente "O da sopa do rei". Eles não recebem como guarda orixá seus filhos são transformados em Oshun com Ouro para Obba, pois Orisha de Adimú é recebido com o tempo por seu caráter eremita e emocionalmente instável. Seus otá são 9 claros e em forma plana semelhantes ao contorno de uma orelha.
No sincretismo, ele é comparado com Santa Catalina de Palermino (25 de novembro) e com Santa Rita de Casia (22 de maio). Seu número é 9 e seus múltiplos. Sua cor é rosa ou lilás. Saudações Obba Naní!
Família Obba:
Filha de Obbatala e Yembó, irmã de Oyá e Yewa , amante de Shango , ele tirou a orelha e foi banido, depois foi para a montanha e depois morou sozinho no cemitério. Ele também teve casos com Oggun , a quem deu a bigorna e o ensinou a lutar.
Diloggun em Obba:
Ele fala no diloggun de Eyeunle tonti Oshé (85), Oshé tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) e Osá (9).
Ferramentas Obba:
Seu receptáculo é uma terrina de laje rosa com flores. Seus atributos são bigorna de madeira, punhal, espada, mão de caracol, escudo, duas chaves (uma na terrina e outra na de Oshun), máscara, elmo ou roda dentada, livro, peitoral, duas alças torcidas, orelha, Todo esse cobre. Seus Elekes são feitos com 8 contas rosa, 1 preta, 8 lilás, 1 preta, 8 amarela e 1 preta.
Ofertas para Obba:
Você oferece inhame cru, animais imolados crus e manchados com manteiga de corojo, uvas, ameixas, cascas, manteiga de corojo, etc. Ele é imolado com uma cabra, galinha, pintada e pomba. Suas ovelhas são avelã costeira, uva Caleta, mogno, caobilla, castanha, ameixa e ébano caponero.
Objetos de poder da Obba:
Cinco pulseiras de ouro como Oshun.
Trajes Obba:
Obba está vestido com um vestido rosa ou lilás e a cabeça é coberta com um lenço da mesma cor.
Obba dança:
Obba não pode dançar. Danças são feitas em sua homenagem, uma vez que não desce. Em sua dança, alguém é colocado no centro do círculo de dançarinos com uma máscara, imitando que está sendo açoitado enquanto o coral canta.
Estradas Obba:
Seus caminhos são:
  • Obba Laddé.
  • Obba Olhe.
  • Obba Lubbe.
  • Obba Tolá.
  • Obba Tundé.
  • Obba Omí.
  • Obba Yurú.
  • Obba Labbí.
  • Obba Guirielú.
  • Obba Bomi.
  • Obba Of.
  • Obba Niké.
  • Obba Laiyé.
  • Obba Yeyé.
  • Obba Lasé.
  • Obba Beremi.
  • Obba Suaré.
  • Obba Perfurado.
  • Obba Labaiyé.
  • Obba Olomi.
  • Obba Suemi.
  • Obba Bi.
  • Obba Biolomi.
  • Obba Funmi.
  • Obba Jare.
  • Obba Omiota.
  • Obba Nupe.
  • Obba Odeyi.
  • Obba Funke.
  • Obba Tunese.
Kari-Osha de Obba:
Para coroar este Osha deve ter recebido o guerreiro Orishas antes . Então, durante a coroação, os seguintes Oshas e Orishas devem ser recebidos. Elegguá, Oggún, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún, Oyá e Obba.

Características do Omo Obba:
As mulheres são corajosas e incompreendidas, com traços masculinos. Eles passam por experiências sentimentais amargas. Muito ciumento. Eles devem obter triunfos materiais e mulheres para serem profetas feministas e / ou militantes.
Obba Patakies:
O pai de Obba disse que era hora de escolher um marido e que ele tinha que dirigir sua vida, porque seus ensinamentos haviam sido produtivos e que ele queria vê-la feliz. Shango e ela se conheceram e, no momento, havia uma atração, um amor majestoso e profundo. Embora ele morasse com Oyá, uma mulher de personalidade forte muito parecida com a dele, Shangó sabia que os atributos, benefícios e qualidades que Obba traria para o casamento dele tornariam seu próprio reino ainda mais poderoso.

A princípio, sua união foi feliz. Shango deixou suas andanças com Oya e se dedicou inteiramente a Obba. Bondade e tranquilidade foram respiradas em seu palácio. Obba descia todas as manhãs ao rio para encontrar sua irmã Oshún, e os dois contavam seus pequenos segredos, enquanto tomavam banho nas águas doces e cristalinas, com seus peixinhos dourados e cabelos chineses. Às vezes, eram como aparições veladas no arco-íris de cachoeiras.

Oya, de longe, ele os viu e não pôde conter inveja, porque aquela mulher bonita e, além disso, sua irmã, alcançaram o que ela nunca havia alcançado com seus encantos e feitiçarias: casar com Shango. Ele pensou muito em como reconquistar o amor de Shango, que com suas memórias não a deixava em paz. E deitada sob um antigo jagüey, ela teve o sonho fatídico de vingança. Em espírito, ele mudou-se para a morada dos ikú e dos eggun, e, no cemitério do deserto, onde o vento assobiava as copas das árvores e os gritos estridentes das aves de rapina eram ouvidos, Oyá encontrou a solução para reconquistar O amor perdeu e descansou pela primeira vez em muitos dias.
Na manhã seguinte, ele foi encontrar suas irmãs no rio; Ele conversou e se divertiu com eles, e conquistou a confiança de Obba, tão ingênua e doce. No entanto, ele não enganou Oshún, que, desconfiado, alertou sua irmã sobre o estranho comportamento de Oyá, mas Obba não lhe deu ouvidos. Freqüentemente, Oyá dava a Obba receitas das comidas favoritas de Shangó, que a jovem fazia diligentemente para o marido. Até um dia, quando tudo o que Obba tinha era farinha de milho. Oyá disse: "Não se apresse, você resolverá como eu fiz uma vez. Você corta a orelha, prepara com milho e tempera com todos os tipos de ervas". Naquele dia, Oyá usava um cachecol de nove cores que cobria seus ouvidos. Para Obba, parecia muito estranho, mas, com vontade de agradar ao homem, apressou-se a cortar a orelha e preparou com ela um delicioso caldo de milho. Quando Oyá viu Shango se aproximar, ele se tornou uma faísca. Em sua felicidade sem limites, ele destruiu parte da floresta com seu fogo.

Quando Shangó chegou ao palácio, encontrou a mesa bem servida, com uma profusão de flores vermelhas como sangue. Ele abraçou a esposa e perguntou o que havia para comer, porque isso trouxe uma fome atroz. Obba serviu-lhe o seu prato favorito, que comia com prazer, mas ainda observava a esposa, que ele achava diferente. Quando ele percebeu que Obba estava usando um lenço, que ele nunca usava, porque Shango amava suas longas tranças e cabelos sedosos, ele pediu que ele o tirasse. Quando a viu sem ouvidos, tremeu de raiva, pois ele, perfeito em sua beleza, não consentiu em uma mulher imperfeita ao seu lado. Obba entendeu o engano de Oyá. Shango, atirando fogo nos olhos dele, abraçou-a pela última vez e disse que ela seria sua única esposa de verdade, mas eles não teriam mais relacionamentos.

Obba, envergonhada, mas reina entre as rainhas, visitou seu pai Obbatalá e, enquanto caminhava em direção ao palácio, suas lágrimas brotavam incontrolavelmente, deixando para trás um rio poderoso, que varria tudo em seu caminho, enquanto caía entre pedras e árvores. . Os jagüeyes, os ceibas, as palmeiras e os ácaros se arquearam para saudar as lágrimas derramadas pelo coração rasgado de Obba.

Obbatalá, contemplando Obba agradecendo o que lhe havia concedido com seus dons divinos, entendeu a traição de Oyá e a grande decepção de Obba, que não entendiam as falsidades humanas. Portanto, ele concedeu o que sua filha lhe perguntou: "Quero ir aonde ninguém possa me ver. Quero a paz de espírito dos inexistentes, quero viver com os mortos, com os espíritos, com quem eles não podem me prejudicar. O cemitério será, de agora em diante, minha ilé (casa) ".

Agradeceu novamente ao pai e foi despedir-se de sua irmã Oshún, que recebeu em seu rio embaralhado o afluente das lágrimas de Obba. As duas irmãs se juntaram mais do que nunca, um grande redemoinho formado no qual Obba mudou do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, e deixou Oshún, que no futuro seria o único que poderia se comunicar com ela, no comando de seus negócios na terra dos orixás.

Obbatalá, para que Obba pudesse viver em paz em sua nova morada, entregou-lhe uma adaga de aço fino com um cabo de madeira ricamente adornado com ouro, prata e pedras preciosas; um pequeno barco para se mover onde quiser; uma bússola com os quatro pontos cardeais, dos quais seria o proprietário absoluto; um escudo ou escudo como proteção contra todos os males; uma máscara para se esconder atrás dela e evitar ser perturbada; um livro representando seus conhecimentos e ensinamentos, e uma Catalina, símbolo do poder divino. Todos eles eram feitos de madeira de noz-pecã, muito duros, úteis contra todas as maldições e maldições. A partir desse momento, os ancoradouros, feitiçaria e feitiços feitos através de Oshún nunca seriam desencadeados. Obba viveu feliz,
às

Quem é Olokun:

Quem é Olokun:

Olokun é umOrixá que é o fundamento de Ifá e Osha e está relacionado aos profundos segredos da vida e da morte. Olokun fornece saúde, prosperidade e evolução material. É o orixá do oceano, representa o mar em seu estado mais aterrorizante, é andrógino, meio peixe meio homem, compulsivo, misterioso e violento. Tem a capacidade de se transformar. É assustador quando fica enfurecido. Na natureza, é simbolizado pelas profundezas do mar e é o verdadeiro dono das profundezas, onde ninguém foi capaz de alcançar. Representa os segredos do fundo do mar, já que ninguém sabe o que está no fundo do mar, apenas Olokun e Olofin. Representa também as riquezas do fundo do mar e a saúde. Olokun é uma das divindades mais perigosas e poderosas da religião Osha-Ifá.

Dizem que Obbatalá o acorrentou ao fundo do oceano, quando ele tentou matar a humanidade com o dilúvio. É sempre representado com uma máscara. Seu culto é da cidade de Lagos, Benin e Ilé Ifé.

O nome deriva de Yorùbá Olókún (Oló: proprietário - Okún: oceano). Representa as riquezas do fundo do mar e a saúde. No domínio de Ocha, é um dos principais que os Olochas e Babalawós não podem faltar. Seu culto principal é de propriedade dos Babalawós, que o recebem com as 9 Olosas e as 9 Olonas, além da característica Eshu. As Olonas e Olosas são as ninfas da água, representam os rios, córregos, lagoas, cachoeiras, nascentes, poças d'água, extensões marinhas e águas pluviais.

Ele não chega à cabeça de nenhum iniciado e os Olochas o recebem e o entregam em uma cerimônia que inclui cerimônias nas montanhas, cemitério e mar, um Awan com 21 ministros é realizado e depois a cesta é dançada. Dois espíritos Somú Gagá e Akaró convivem com Olokun, representando a vida e a morte, respectivamente. Ambos os espíritos são representados por uma boneca de chumbo que segura uma cobra (Akaró) em uma mão e uma máscara (Somú Gagá) na outra.

Olokun pode ser entregue por Babalawos ou Iworos, e a validade de ambos é reconhecida. O frasco de babalawo carrega dentro e é coberto com conchas do mar para representar o fundo do oceano. Fale através de Orunmila com os Ikines.

Em Ifá, o culto a Olokun é realizado em conjunto com Oduduwa, em sua relação e conjunção da terra com o mar. Nesta cerimônia, um touro é oferecido a Olokun e os frascos são dançados com as nove máscaras. Essa tradição se perdeu um pouco em Cuba.

A principal diferença entre o Olokun de Iworo (Santero) e o de Babalawo é que o Babalawo's não carrega água. Considera-se que o Babalawo Olokun vive no espaço vazio de rochas que existe entre o núcleo da terra e a água dos oceanos. Portanto, ele não carrega água. O de Iworo carrega água, já que seu centro é Aggana Erí, a espuma do mar.

Seu número é 7 e seus múltiplos. Suas cores são azul, branco ou preto. Saudações Maferefún Olokun!

Eu rezo para Olokun
Iba Olokun fé meu lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio.
Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi Taafi Bemi Taafi
Olokun ni'ka le. Moyugba Ashe

Venero o espírito do vasto oceano. Venero o espírito do oceano que está além de qualquer entendimento. Espírito do oceano, eu vou venerá-lo, enquanto houver água no mar.
Que haja paz no oceano. Que haja paz em minha alma.
Ao espírito do oceano, para o qual ele não é velho, presto meus respeitos. Que assim seja. Família Olokun:
Olokun é o marido de Aje Shalunga , Elusú , Olosá , Ikokó , Osara , Boromú , Boronsia , Yembó e Agganá. Ele é pai e mãe de Yemaya .

Diloggun em Olokun:
No diloggun, ele fala por Irosso (4) , Eyeunle meyi (8-8) e fundamentalmente por Oshakuaribó (17).
Ferramentas Olokun:
Seu receptáculo é um grande pote de barro ou barro, de cores azul ou preta, onde estão localizados seus atributos que vivem na água do mar. Seus atributos são o leme, a sereia, a boneca de chumbo com uma cobra em uma mão e na outra uma máscara, barcos, âncoras, conchas, hipocampo, estrela do mar, possui 21 outras (9 escuras, 9 conchíferas e 9 de recife) , 2 mãos de caracóis (um dentro da jarra com o segredo e a outra solta na jarra), sol, lua, majá, correntes, máscara, tudo relacionado ao oceano em chumbo ou prata. Seus Elekes mais tradicionais são 7 contas azuis escuras, 7 cristais brancos, 1 vermelho, 1 amarelo e 1 verde, outras são feitas de contas azuis índigo combinadas com contas vermelhas, opalas e corais.
Ofertas para Olokun:
Você será oferecido milho moído cozido com ajó, cebola e manteiga, bolinhas de coco, ekó, geléia de cana, feijão (carita bean), carne de porco, banana verde frita, agrião, malarrabia, espigas de milho, bolas de inhame cozido, coco, açúcar preto, frutas, etc. Galo branco, galinhas, pombos, ganso, pato, jicotea, pintada, carneiro, ovelha, porco, vaca e bezerro são imolados. Em cerimônias complexas, um Babalawo deve estar presente. Suas ovelhas são copalillo del monte, fedorento guama, rato dourado, alecrim, coral, grama fina, ferrolho, coentro, ânon, arame, salgueiro, guarda-chuva e normalmente veste a ovelha de Yemayá .
Olokun Patakies:
Orisha Oko estava caminhando uma tarde ao longo da beira-mar, onde viu o rosto de uma bela jovem aparecer, temendo que fosse uma miragem perguntar seu nome e quem era seu pai.

"Meu nome é Olokun e sou filha de Obbatalá ", respondeu ele da água.

Naquela noite, o fazendeiro não conseguiu dormir pensando na donzela bonita e, de madrugada, apressou-se a pedir-lhe em casamento. Obbatalá o ouviu e com muita paciência disse-lhe: “É verdade que minha filha tem um rosto muito bonito, mas ela também tem um defeito, eu só o darei em casamento se você se comprometer a nunca jogá-lo na sua cara.” Orisha oko aceitou de bom grado o condição e no dia do casamento, quando chegaram à casa, ele sabia que sua esposa tinha o corpo desfeito, mas não havia como voltar.

O tempo passou e, enquanto o agricultor cultivava sua terra, a mulher vendia a colheita no mercado. Um dia, Olokun retornou sem poder vender a mercadoria e Orisha Oko, cego pela raiva, discutiu incessantemente até esquecer que a promessa trouxe seu defeito ao rosto.

Olokun marchou para sua casa no mar e foi tanta raiva que as águas começaram a inundar a terra, os dias se passaram e o desgosto de Olokun estava crescendo, as pessoas não tinham onde se refugiar e Orisha oko sentindo uma grande vergonha. ao palácio de Obbatalá para implorar misericórdia.

Várias mensagens que o pai enviou à filha enfurecida, mas apesar disso tudo, ele esqueceu até a obediência. Então Baba, vendo que suas ordens não foram cumpridas, enviou Yemayá Okute à casa de Oggún em busca da corrente mais forte que ele já havia visto e, quando a possuía, encomendou Yemayá Ashabá para acorrentar sua irmã no fundo do mar . Desde então, Olokun vive preso nas profundezas do oceano, onde nem a visão do homem pode alcançar, mas quando ele se lembra da indignação recebida, sua raiva é tão grande que as terras são novamente inundadas pelo mar.
Agganá Erí.
Olokun teve 11 filhas, Osupa (a lua), 5 Olosas, 4 Olonas e sua favorita Agana Erí. As Olosas e as Olonas eram as mais bonitas e eram sereias; as nove só podiam se tornar uma mulher-peixe ou mulher, enquanto sua meia-irmã Agana Erí, filha de Olokun com Yewá, era deformada, não tinha peito e tinha um quadril mais alto. que o outro

Por esse motivo, Agana Erí começou a sentir inveja de suas lindas irmãs e juntou-se a alguns pescadores que há muito desejavam encontrar as sereias e capturá-las. As sereias tinham um abrigo que Orunmila havia lhes dado para transformar sempre que quisessem.

Agana Erí, em um dia de lua cheia, ele disse aos pescadores onde pegá-los, a que horas e como eles deveriam arrebatar todo o abrigo que tinham no pescoço para que não pudessem mais voltar e se tornar peixes.

Isso aconteceu. Com uma linha imensa, os pescadores apreenderam suas irmãs. Conhecido por Olokun, ele atacou com uma imensa onda de maré e resgatou suas filhas, afogando aqueles que ousaram capturá-las. Como eles perderam seus guardas, eles foram transformados para sempre em sereias e nunca mais poderiam se tornar mulheres. Olokun, conhecendo através de Orunmila a perfídia de Agana Erí, chamou-a e disse: Por causa do seu mal, você será amarrado ao fundo dos oceanos e só sairá na forma de espuma, uma condição que Orunmila lhe concedeu, quando Oggun e Ossainlutando por você, eles te deformaram. Você é minha filha favorita e eu não a abandono, mas em suas mãos você levará como prova de sua hipocrisia uma máscara e, na outra, como prova de seu mal, uma cobra.

Os dois guerreirosOlokun tinha dois grandes guerreiros que lutavam ao lado dele diariamente. Toda vez que venciam uma guerra, chamavam seus dois servos e os convidavam a escolher suas recompensas. Se o primeiro deles, que era vaidoso e mesquinho, pedia uma coisa, o outro que era humilde e reverente dava a mesma coisa duas vezes. Vendo a situação invejosa e orgulhosa, um dia após a vitória, o vaidoso pediu a Olokun para dar uma olhada. Olokun entendeu que, de acordo com esse pedido, ele teria que cegar aquele que havia mostrado bondade e resignação, e decidiu:

A partir de hoje, olho, mas você viverá na Terra, onde haverá guerras, misérias e gritos. Seu irmão viverá comigo no fundo dos oceanos e, embora ele não veja na Terra por sua causa, no oceano ele terá olhos para ver o que você não pode ver. Ele terá paz e riqueza e também para eu aprovar o que você está fazendo na terra, você terá que provar suas ações no mar e assim ele lhe dará seu ashé. (É por isso que Olokun come no chão e depois o leva para o mar, este também é o segredo dos dois frascos, um grande e um pequeno e as duas mãos de caracol, um aberto e outro que o Olokun carrega Iworo
às
Assinar: Postagens (Atom)